如何使中国社会科学研究中国化，是当前摆在我们面前的一个重大问题。
全国政协委员、中国社会科学院民族学人类学研究所宗教文化研究室主任何兴良提出了一个问题。中国的社会科学知识体系和理论体系主要是20世纪初从西方引进的。由于它是进口的，因此存在一个如何将其中国化的问题。翻译出版了大量西方社会科学著作，对外交流越来越多。西方社会科学理论和方法大量涌入中国学术界。
许多政协委员认为，他提出的问题在中国文化建设中具有普遍性。
贺兴良分析，学术界盲目崇拜西方学术的现象主要表现在：
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--照搬西方的理论和方法。虽然我们讨论的对象是中国社会和中国人，但我们使用的理论和方法几乎都是西方或西方风格。在日常生活中，我们是中国人；在从事研究工作时，他似乎已经变成了一个西方人。
--刻意模仿西方的写作风格和表达方式。许多人不仅照搬理论和方法，而且还采用西方的风格、结构和方法。甚至句子也模仿西方长句。根本没有中国传统的写作风格。有些甚至会产生许多中国人不懂的单词和不符合汉语语法的句子。他们写的文章是外国和本土的，这让人感到困惑。
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--喜欢跟随潮流。一旦西方学术界提出了一种没有经过分析和研究的理论或方法，无论是科学的还是普遍的，他们都会效仿并完全应用。
--以西方学术标准评价国内研究成果。有人评价研究成果“言必称西”，认为西方是“真理”和“科学”，非西方是“非真理”和“非科学”。
何说，社会科学研究和人文科学研究不同于自然科学研究，具有地域性特点。这是因为自然界和人类社会是不平等的。虽然自然现象是易变的，但这种现象背后的规律在古代和现代是相同的。社会科学不同，具有明显的区域特征。世界上每个国家的社会科学都不完全相同。例如，英国、美国、法国、德国等国的社会科学在理论、方法、研究内容和问题上都存在很大差异。每一个都有自己的重点、传统和特点。试图将西方的理论、方法和研究课题移植到中国是不现实和不科学的。
面对中国文化软实力不足的现状，许多政协委员提出，打造具有较高国际声誉和竞争力的文化品牌十分重要，应成为中国文化走向世界的关键。
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成功的文化品牌往往与品牌的形象代表有关。中国人民政治协商会议全国委员会委员、中央民族大学副校长王说，国际文化交流往往需要具有国际说服力的代表。杰出代表甚至可以成为国家的重要文化象征。例如，李小龙成为中国功夫的象征，莎士比亚代表英国戏剧，海明威推动欧洲接受美国文学。
目前，中国缺乏像郎朗、姚这样能够引起国际关注的文化桥头堡人物，获得国际认可和欢迎的文化名人更少。许多人在国内是著名的大师，但他们在国外几乎得不到任何关注。因此，我们需要有意识、有计划、有投入地打造一批与中国文化品牌相对应的国际大师级创新领袖，以其国际影响力，逐点、逐区推动中外文化交流、理解和融合。
