陈伟、黄晓斌
2022 11月19日，上海社会科学院历史研究所成立65周年暨石林成立35周年学术研讨会在上海社会科学院举行。与会上海学者线下出席会议四川哪个学校适合去读学习护士护理学，来自北京、广东、江苏、辽宁、吉林、四川、河南、陕西等省市的学者在线出席了会议。
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上海社会科学院院长王德忠、上海社会科学院历史研究所所长郭长刚致开幕词。王德忠首先祝贺研讨会的召开和上海社会科学院历史研究所成立65周年四川哪个学校适合去读学习护士护理学在此，我向来到上海社会科学院的全国教师表示诚挚的欢迎，向长期关心历史研究所发展的全国同志表示感谢。历史研究所成立65年来，在中国近现代史、古代史、现代史、党史、历史地理学等专业领域取得了一系列突出成就。涌现出一大批优秀的学术人才。如今，历史研究所举办的以“百年未见大变，新时代的中国历史”为主题的学术研讨会正符合时代发展的需要。王德忠表示，虽然历史研究过去，但其研究方向和地位取决于历史研究者对现实的关注和对未来的思考。历史学者应该有一个连接古代、现代、中外的广阔视野。即使他们研究小问题，他们也应该有一个大的历史。郭长刚说，不同的历史叙事可以从不同的角度和立场形成，不同的历史叙事必然有其固有的缺陷。因此，为了确保历史叙事尽可能客观和全面，有必要尽可能拓展研究视野，这就是为什么同时邀请了许多研究中国历史和世界历史的学者。只有探讨中国历史与世界历史的融合与发展，才能摆脱固有的缺陷，跳出各种“中心主义”，系统地了解中国历史乃至人类文明的发展。
与会学者合影
中国社会科学院历史研究所原所长、《历史理论研究》前主编于培，上海社会科学院历史研究所原副所长、所长黄仁伟，复旦大学历史系教授张青，唐礼兴，上海师范大学人文学院教授、东北师范大学副校长韩东宇、复旦大学历史系教授李建明、郑州大学副校长张千红、上海师范大学副校长陈恒、辛毅、，华东师范大学社会主义历史与文学研究所教授、四川大学考古文化博物馆学院院长霍伟、上海社会科学院历史研究所研究员周武等学者分别作了会议主题报告。
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第一次会议报告由上海社会科学院历史研究所所长郭长刚主持。
于培指出，新时代呼唤“新史学”，新史学的核心是“***观”。于培认为，当代中国伟大历史观是唯物史观与时俱进的新增长点。这与大卫·克里斯蒂安和黄仁宇的“伟大历史”截然不同。历史介绍的现代取向应是流动性、理性性、创造性和辩证性。
黄仁伟以研究“一带一路”为出发点，介绍“中国历史是世界历史”，并从统一制度、官僚制度、以怀柔、集米为特征的民族融合制度、各流派的全球化等方面对“古代历史是当代历史”进行了解读。
张青通过科林伍德、卡尔·贝克尔和马克·布洛赫的讨论，指出了“想象”在历史研究中的重要性。由于新材料和新技术构成了历史想象的基础，我们应该关注近代以来新材料和新技术的影响。近代以前，由于历史遗迹有限，对历史的想象非常有限。然而，自清末以来，随着机器印刷从西方传入的普及，文本以几何级数增长，为历史想象提供了巨大空间。晚清物质技术的巨大进步源于欧美近代世界史的进程，需要从全球的角度来研究。同时，时间也是历史学家关注的主题。将材料和技术的演变视为历史的技术时间与产生了现代历史多个方面的人类个体时间之间存在着微妙的相互作用。张青教授根据自己的研究经验认为，现代史上长期缺乏技术，但其重要性迫使我们对其进行梳理。
唐礼兴从社会文化史的角度研究了苏州平潭，追溯了史料和史观在中国近代史研究中地位的变化，指出社会史研究是在当代史料和史观并重的情况下脱颖而出的。唐教授随后回顾了他在社会文化史领域的探索，他是如何通过英国学术交流项目接触到社会文化史的，然后偶然参与了苏州平潭研究的。转学到上海师范大学后，他组建了一个团队来研究苏州平潭。他逐一介绍了自己和团队在苏州平潭研究院取得的成绩，特别感谢石林在这一过程中的支持和肯定。
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韩东瑜运用“走史”的方法，结合各种史料、田野调查和口述材料，考察了牡丹社事件的终点，即近代中日敌对关系。他在《史记》中概述了牡丹社事件。日本以琉球岛民漂流到台湾并因海难被原住民杀害为借口入侵台湾，然后迫使清政府签订合同，使日本获得琉球名义所有权。牡丹社事件开启了华夷秩序，开启了古今中外前所未有的巨大变革。韩教授随后于2022年向事件现场介绍了他的现场调查情况。他通过古今比较的方式，考察了原住民世代相传的牡丹社会事件的记忆，以及历史遗迹的时代演变，以独特的方式还原了牡丹社会事件的另一个方面，丰富了这段历史的面貌。
第二届会议报告由上海社会科学院国际问题研究所所长、前历史研究所所长王健主持。
论欧美史学的引进与中国历史学家的话语权四川哪所职业学校适合去学学习护士护理学《当代学术史调查》报告指出，历史研究中话语权的意义首先是历史话语权问题，即谁将了解对历史的解读；二是史学的话语权，即如何讲述历史。民族国家的历史叙事是一个非常尖锐的问题，尤其是对于历史学者群体而言。中国学术界对对话权的焦虑反映在欧美史学的引进如何与中国传统相结合。更迫切的问题是中国学术话语权需要在西方话语体系中得到承认，并指出根本问题在于中国传统史学与现代史学的断裂。对于话语权问题，他提出了以下四种方法：一是继续学习西方，以西方话语权为主导；二是挖掘传统，恢复中国传统学术的中心地位；三是促进本质与综合，实现中西融合互鉴，进而发展新的话语体系；四是实施奥林匹克竞赛，开展中西方学术竞赛。
陈衡的《学不可内卷，知在流》演讲也关注了中国学术界的话语权问题，指出我们仍应认清现实，继续自力更生。他提出三点建议：第一，学术研究不应私下进行，不应忽视欧美学术界的地位和发展。否则，它的负面影响将首先导致文化狭隘，然后再决定它是否会定义域外文化。第二，在如何对待西方中心主义的问题上，我们反对全盘西化和全盘否定，同意在承认现有历史事实的基础上进行竞争，力争赶超欧美学术界的差距。第三，强调知识生产的重要性。他统计了详细而权威的学术出版数据，指出在世界学术出版格局中，中国在包括学术期刊和学术作品在内的各个方面所占比例相对较小，尤其是在历史期刊中。中国在支持知识更新方面仍远远落后于欧美同行。
张倩红的报告从文化交流和相互学习的角度，重点介绍了周末休息制度。她说，周末休息制度起源于犹太人的安息日制度，这标志着时间管理理念和犹太人身份的形成。她追溯了这一制度在欧洲和中国的推广和建立过程，指出周末休息制度的出现和普及是犹太文明、***教文明和中华文明交流互鉴的结果。
信义的报告《重新解读中国共*党关于建立新中国的理论》，概述了新中国理论的背景和历史发展过程，指出改革开放以来民营经济取得了巨大进步。确认非公有制经济在经济社会发展中的地位和作用，是对新中国理论的继承和发展，也是新时期中国特色社会主义经济纲领的重要组成部分。
霍伟的报告题为“近年来高原丝绸之路考古的新成就”。他指出，中古时期，地处青藏高原的吐蕃与中原交往频繁，与中亚、南亚关系密切。他试图从考古发现中证明这一点。他介绍了四大考古发现，即中尼边境西藏吉隆地区的中世纪遗址、西藏阿里汗-金丝绸之路遗址、青海都兰-雪卫“2022年一号墓”和海西州乌兰县的吐蕃壁画墓。从考古发掘现场和出土的大量精美文物中，他发现了中原、中亚和南亚的文化因素，以及多种文明融合所产生的痕迹。考古发现证明，青藏高原自古以来就与外界保持着密切的联系和交流，史前有固定的通道。地处亚洲腹地的吐蕃王朝，极大地拓展了对外交流渠道，形成了交通运输网络，影响深远。因此，高原古道是连接“丝绸之路”不可或缺的主干道之一，应被视为“丝绸之路”的重要组成部分。
周武的报告题为“中国知识的全球化与世界汉学的崛起”。他指出，经过大航海时代，各地的区域史成为世界史，使中国知识通过传教士更全面、更系统地传播到欧美，开启了中国知识国际化的进程。然而，知识传播面临着许多困难，包括耗时、零散的交流、声音障碍等。新中国成立后，汉语知识在世界上的传播变得更加普遍，并已进入许多国家的教育和研究体系。世界上对中国的研究经历了许多变化。一是重视对中国共*党的研究。第二是代际变化。研究人员不再受制于过去的困难，在研究中获得了许多便利。特别是，上海社会科学院国际青年汉学家项目从20多个国家邀请和挑选了50多名青年学者来中国进行系统的汉学培训。也正是通过国际青年汉学家计划，组织了一个覆盖近100个国家的跨国学术交流网络，推动了中国研究在世界上的崛起。
会议现场（摄影：陈晃）
下午的研讨会将同时在两个分会场举行。在第一次会议上，学者们讨论了“历史研究的新领域、新视角和新方法之一”和“中国史前问题”两个主题。
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张生（南京大学历史学院院长）讨论了“借用现代物理学：历史研究的新可能性”，认为物理学的概念和理论可以被启发并应用于历史研究。赵立斌（中山大学历史系教授）讨论了“如何创新中山研究”，宋雪芹（中国人民大学马克思主义学院副院长）讨论了中国共*党历史话语体系的构建，而暨南大学图书馆馆长、历史学系教授刘增河则聚焦于晚清“隐性金融”管控的纠结，探讨了如何平衡北京省在晚清金融运行中所需的隐性外资挖掘，戴鞍钢（复旦大学历史系教授）以晚清江南为例，探索中国历史研究的世界视野。徐有为（上海大学历史系教授、上海大学中国三级建设研究中心副主任）专注于中国当代史研究的新领域——后小三级建设。他说，20世纪80年代三线建设调整后，小型和三线企业的命运值得高度关注。全面而详细地研究这些具有原始小三线背景的企业在改革开放时期的贡献，将成为研究“四史”，特别是改革开放史的极好案例。杨卫兵（复旦大学历史地理研究中心副主任、《历史地理研究》编辑部主任）专注于新时期土司历史地理和边疆民族史研究，而李玉尚（上海交通大学人文学院副院长）则专注于中国保持四分之一人口的经验——水资源利用的角度。范汝森（复旦大学中国历史地理研究所教授）介绍了东北亚历史经济地理研究的新进展，姜成阳（华东师范大学思曼人文研究所青年研究员）则讨论了家族史研究。
在第二次报告中，复旦大学历史系教授巴朝祥主要讨论了《明朝统一志》中的许多问题。钱航（上海师范大学人文学院教授）介绍了水库科学的框架，包括水库地理、水库历史、水库环境、水库经济学、水库社会学、，王敏（上海大学文学学院历史系教授）探讨了五卅运动期间工人罢工的维持成本，马俊雅（南京大学历史学院教授）分析了明清时期淮北地区地名的变化和洪水的成因。张海荣（北京师范大学马克思主义学院教授）以集体化时期的农村民间账户为例，探讨民间账户的挖掘和利用，以及党史、国史研究的深化。徐茂明（上海师范大学人文学院教授）着眼于现代形势下“没有绅士就没有低人一等”印象的形成，宋作友（上海社会科学院历史研究所研究员）描述了他受蒙太友启发的思考和写作风格及选题的变化过程。方书生（上海社会科学院经济研究所副研究员）讨论了《近代中国年鉴》的产生和意义，廖大伟（上海大学文学学院历史系教授）讨论了“刺杀宋朝案”和历史潮流的分歧，罗静（上海社会科学院历史研究所助理研究员）、孙涛（复旦大学历史研究中心讲师）、上海道奇和《旅游指南》，并利用GIS技术探讨了现代上海医疗体系的分布和演变。
第二分会场的学者们讨论了“学科体系和话语体系的构建”以及“第二个新领域、新视角和新方法的历史研究：社会史、政治史和中外关系史”。
在第一次讨论中，学者们主要侧重于梳理历史和史学理论，尤其是中西方学术界、中国史和世界史之间的交流与互鉴。
向荣（复旦大学历史系教授）作了一篇题为《托尼与英国百年史学》的报告。R、 托尼是20世纪英国最具影响力和争议的历史学家。向荣教授从托尼声誉的起起落落来讨论过去一个世纪英国史学的变化。他指出，20世纪90年代英国史学危机的发生，经过与后现代史学的争论和对英国史学本身的反思，托尼作为英国传统史学的奠基人，再次受到关注。托尼是英国经验主义史学传统的代表人物。他强调宏观把握能力和整体研究能力，具有较强的实践关怀，是专业知识服务社会的典型代表。《史学理论研究》常务副主编吴英论述了史学理论与学科体系、学术体系和话语体系三大体系建设的关系。王立新（北京大学历史系教授）在《在世界历史中发现中国：关于世界历史与中国历史融合与发展的若干思考》报告中指出，可以通过视角和新领域的转换，打开世界历史和中国历史的两个领域。一是考察世界潮流对中国的影响，特别是世界潮流在原处是如何发展的；二是探讨中国对世界进程的影响。一方面是改变自己，另一方面是主动；三是发现他者在中国的历史，即在中国生活过的外国人回国施加影响；四是在海外发现中国历史；五是通过比较了解中国。黄洋（复旦大学历史系主任）的报告《古代文明比较研究与中国历史与世界历史的融合》认为，古希腊和中国都存在着“一”与“另一”的转化现象，并指出比较研究不仅可以促进对问题的理解，而且也受到中外学术界的欢迎，需要引起重视。在这方面，本文试图从古希腊与中国的共同点——“中国与外国人的区别”来回答希腊民族身份是否在公元5世纪末从以血缘为中心的身份转变为文化身份。本文通过对古代中国与希腊相互转化的比较，论证了中国古代思想可以相互转化，但古希腊文学并不具有普遍转化的表现，血缘关系始终是一个重要因素。首都师范大学历史文化学院教授夏继国在其《比较史的发展与演变——兼论世界史与中国史的融合与发展》报告中指出，从全球史的发展来看，比较研究与互动研究是密不可分的，许多成功的全球历史著作都属于比较研究。在全球历史发展的过程中，研究方法经历了从比较研究到互动研究的转变，二者从相互排斥到有机结合。徐善伟（上海师范大学历史系教授）谈如何构建中国当代史话语体系四川哪个学校适合去读学习护士护理学什么——本文以20世纪初中国史学界对西方史学的接受和创新为例，论述了20世纪初中国史学界的专业化和新史学思潮是受西学东进的影响，并指出中国史学的发展需要学习西方与继承传统并重。余锦耀（中国社会科学院世界史研究所研究员）介绍了中国社会科学院世界史研究所设立的11个研究室，并在《从中国社会科学院世界历史研究所的制度设置看世界历史研究的现实取向》报告中指出了其制度设置背后的现实关怀。高晓林（复旦大学马克思主义学院教授）专注于海外对中国共*党百年纪念活动的研究，指出纪念活动在保存记忆、塑造形象方面发挥着重要作用。纪念中国共*党成立，对于增强凝聚力，加深人们对中国共*党历史的了解，是外国了解和了解中国共*党的重要平台。韩志斌（西北大学中东研究所所长）在其报告《文明传播理论：世界历史学科体系的话语创新》中介绍了他的前任彭树志先生的文明传播理论。这一理论基于自然史和人类史之间的历史互动。提出人类文明传播是人类生存、生产、生活和生活活动中产生的历史哲学概念，强调同一文明中不同文明与人、自然、社会的传播关系，倡导“和而不同”的文明传播的最高层次。
在第二次讨论中，学者们讨论了各种话题，包括整个古代、近现代时期，以及社会史、政治史、思想史等领域，并突出了与西方学术界积极对话的意识。
余文杰（南京大学历史学院教授）从历史逻辑、学术渊源、社会基础和个人因素等角度介绍了洛克的分权理论，并对其“分权”思想进行了哲学评价。华东师范大学历史系教授、大夏学院院长穆涛的报告从全球历史的角度审视了大西洋奴隶贸易，并试图考察大西洋奴隶贸易的兴衰及其对非洲、欧洲和美国的不同影响。什么是跨国历史？张永安（上海大学艺术学院院长）的报告四川哪个学校适合去读学习护士护理学什么什么是跨国史医学社会史研究的跨国转向显示了大数据跨国史研究的兴起，指出它已成为一种新的历史趋势，并以此为契机对医疗卫生史研究进行了“重新定位”。它认为，长期以来，民族国家一直是医疗卫生史研究的主要分析框架或单位，而世界只是一个遥远的背景。这一研究路径受到越来越多的挑战，我们应该尝试从全球和跨国的角度探索医疗的多样性。梁智（华东师范大学历史系副主任）专注于过去二十年中国冷战史的研究，讨论了进展、不足和方法。李炳忠（陕西师范大学历史文化学院院长）讨论了土耳其***党执政期间西方外交官对选举政治和宗教复兴的观察和认识，反映了西方对土耳其认识的矛盾和对自身利益的关注。郭丹桐（上海大学文学学院历史系教授）在《古埃及文明的失落与重建》报告中介绍了中国埃及学的现状，并从宗教习俗、语言和国家权力三个方面论证了古埃及文明的失落，并指出意识形态的衰落是根本原因。埃及学的出现得益于商伯良对罗塞塔石碑上的象形文字的解读，从而重建了古埃及文明。金大禄（上海社会科学院历史研究所研究员）探讨了当代城市环境史研究中的几个问题，指出当代中国的环境治理应吸取经验教训，从意识、社会、法制和技术等方面入手。杨长云（上海大学艺术学院历史系教授）在其《民族国家、殖***义与现代化：西方话语中的亚洲城市史研究》报告中指出，亚洲城市在世界城市史研究中受到了特别关注。二战前，欧美学术界对亚洲城市的研究很少。二战后，人们开始从比较的角度研究亚洲城市。近年来，城市研究取得了新的突破，从技术层面转向了人文层面。欧美学术界对亚洲城市的研究主要体现在殖民纬度、民族国家纬度和现代化三个维度上。有关于社会主义城市的讨论，特别强调人在城市研究中的中心地位。
主编：彭珊珊
校对：张燕
