高职院校传统文化_中国传统文化怎么样进入职业教育校园？

日期：二千零一十五年四月七白天

　　嘉宾：《中国传统文化》主编、中国人民大学哲学教授、博士生导师王，

　　何，中国传统文化副主编，北京大学历史与社会政策研究中心主任。

　　主持人：张春明中国教育新闻网

　　导游：修伯明

　　主持人：最近，一本书引起了媒体和高校的关注。这是清华大学出版社出版的《中国传统文化》。这本书是““十二五”规划”《国家职业教育规划教材》是针对我国高职院校的大学生编写的。我们在这个问题上的话题也与这本书有关，那就是：高职院校如何进行传统文化教育？

　　今天我们邀请的嘉宾是《中国传统文化》主编、中国人民大学哲学教授、博士生导师王。你好，王先生。

　　王：大家好，主持人。

　　主持人：《中国传统文化》副主编、北京大学历史与社会政策研究中心主任何先生您好，何先生。

　　在大学生中开展传统文化教育是大势所趋

　　主持人：我想问王教授的第一个问题是，为什么我们要为高职学生编写一本《中国传统文化》教材？你认为在大学里发展传统文化教育的重要性是什么？

　　王：我们编写这本面向高职学生的《中国传统写回“教材，目的是十分明确的，就是响应党中央习*平总书记的号召，在大学生中开展中国优秀传统写入转动教育，更好地达到立德树人的教育目的。

　　21在二十一世纪，中华民族要实现伟大复兴。中华民族的伟大复兴，不仅是经济的复兴和发展，而且是中华民族的全面复兴和发展，包括中华民族优秀文化的伟大复兴。中国优秀传统文化博大精深，源远流长。它在中华民族几千年的历史发展中不断形成、创新和继承，使我们的中华民族不断凝聚。中华民族的伟大文化，可以说铸造了中华民族的伟大精神，使中华民族不断发展壮大。

　　几千年来，中国文化最突出的特点之一就是它从未中断过。总的来说，世界四大文明与其他文明一样，也创造了优秀的文化，但除中国以外的三大文化都是后来中断的，只有我们的中国文化不断发展。你看，现在说到过去的埃及和印度文化，我们不得不说“古埃及”、“古印度”为什么？由于他们的文化，古代和现代之间存在着中断和断层。但我们在中国没有，不用说“中国古代”。 我们是一种传承至今的文化。这太棒了！中华民族的文化在世界上有很大的影响。中华民族的文化传播到世界各地，得到了中国周边国家的认同，对这些国家的发展也发挥了巨大作用。

　　今天，要实现中华民族的伟大复兴，不仅要提高我们的经济实力和政治实力，还要扩大我们的文化影响力。我们不仅要建设经济强国，还要建设文化强国。这是我们中华民族的真正力量。

　　在这种情况下，我们的大学生和青年，即将毕业工作，恰逢中华民族伟大复兴时期，恰逢中国实现全面建设小康社会目标的时期。要完成中华民族伟大复兴和中华优秀文化伟大复兴的历史任务，就必须了解中华民族优秀文化，继承中华民族传统文化。只有在继承的基础上学习，才能谈创新。只有这样，我们才能实现他们这一代人应该肩负的历史任务。

　　正是在这样的背景下，我们感到在包括高职院校在内的大学生中开展中国传统文化教育是必要和及时的。

　　主持人：何老师您好，这里有很多版本的传统文化教科书。我们的版本是针对高职学生的。我们的版本和其他版本有什么不同和特点？

　　何一楠：说到本书的特点，我们创作本书的目的就是尽可能贴近高职学生，让学生喜欢。只有你喜欢它，你才能就读和理解它。所以首先，在创作的过程中，我们力求通俗易懂，尽量不引用原文，但我们可以表达它的意思，让人们有一种流畅的就读感。同时，还有图片和文本，穿插着故事链接和知识扩展。

　　第二个特点是风格设计上存在差异。当其他书籍谈论传统文化时，文化被视为一种历史。比如说瓷器文化，就是讲一次瓷器的历史，然后就结束了。我们的书是基于文化载体来谈文化的。文化离不开它的载体。例如，陶瓷文化离不开陶瓷，但我们关注的不是陶瓷，而是陶瓷背后的传统文化。本书的特色是在介绍文化载体的基础上，讲述文化载体背后的文化。例如，四合院是一种建筑，但我们可以说四合院实际上是天人合一，这就是这种建筑所蕴含的中国文化。

　　如果我们看一下《纲要》，我们的书是关于中国传统文化的，它直接以文化为标题。例如，第一章论述了中国文化中的精神文化。我们不单独介绍中国哲学的每一个流派，例如儒家和道家所说的。相反，我们应该淡化这些学校之间的差异，专注于“天人合一”、“阴阳变异”、“游和尚钟”这三种精神，也就是说，直接影响着我们中华民族几千年的精神文化。

　　在失去它之后，我们应该重新认识中国传统文化的价值

　　主持人：我们为什么要学习传统文化？在对待传统文化的历史中，我们吸取了哪些历史教训？

　　王：我个人认为学习传统文化的重要性是多方面的。刚才我们从国家层面讲，中国正在实现中华民族伟大复兴的中国梦。

　　对于当代青年学生来说，从成长的角度学习传统文化也非常重要。简言之，它对学生个性的培养和成长起着非常重要的作用。中国传统文化不仅仅是一种知识。文化是用来培养人的情操和提高人的素质的。我们中华民族的优秀传统文化特别注重人格的培养，尤其是人格的培养。中国传统文化强调“依德立志于道”特别注重道德，具有我们中华民族特有的价值观。虽然这些方面是中华民族几千年来形成的，但这些文化在今天仍然具有非常重要的价值，这是世界公认的。我们高职院校的学生不仅要学习技术和技能，还要学会做人，有亲情、有国家情怀，做一个有品德、有人文素质的人。他们忍不住要学习中国优秀的传统文化。

　　现在是了21100年但对于今天的年轻学生来说，传统文化仍然具有重要意义。比如，我们现在提出要落实社会主义核心价值观。社会主义核心价值观有三个层次：国家、社会和公民。只有在公民层面上讲社会主义核心价值观，才能弘扬爱国主义、奉献精神、诚信友爱精神。在公民层面的社会主义价值观中，诚实和友善是我们今天倡导的社会主义核心价值观。然而，这一社会主义核心价值观与我国优秀传统文化实际上是一脉相承的。我们的传统中国文化特别注重诚实和友善。诚信友爱是中国传统文化和中华传统美德的核心。这些对我们每个人的成长都起到了很好的作用。结合今天的实际情况，弘扬优秀的传统文化具有重要意义。这就是今天学习中国传统文化的意义所在。

　　说到教训，由于各种主客观原因，我们对中国传统文化有着不正确的态度和观念。例如，在***期间，中国的大部分传统文化被认为是所谓的“四岁”要推翻这场十年***，对中国文化来说是一场前所未有的灾难，损失不可估量。我们都知道儒家文化的代表——孔子是一位伟大的思想家。他的许多思想对今天的文化建设、精神建设和道德建设仍然值得借鉴和借鉴“无产阶级***”年，孔子的思想、理论、理论和文化载体都被视为封建的东西，被否定和摧毁。

　　改革开放以来，中国经济发展取得了巨大成就，但在这个过程中，一切都发生了变化“钱”看的观念再次兴起，一些不正确的西方价值观在社会上有市场。也就是说，在发展社会主义市场经济的过程中，出现了一些不正确的思想，有些人提出了“发展是硬道理”，理解为“致富是硬道理”似乎只要能上发大财，你就可以做任何你想做的事。在这种情况下，有更多的欺诈，更多的犯罪，缺乏社会诚信，社会道德急剧下降。面对这种情况，我们真的可以用一句中国古话叫“善有善报，恶有恶报”。 因此，我们应该在全社会弘扬和践行社会主义核心价值观，重建道德。当然，这并不容易。我们当代的大学生对传统文化知之甚少。今天，我们不会看到我们失去的许多东西的价值，直到他们失去了。在这种情况下，我们需要总结摘要经验教训，重新认识中国传统文化的价值，从正反两方面认识传统道德的力量。让每一个年轻人都有一个正确的传统文化观，让每一个年轻人都能继续继承和弘扬中国优秀的传统文化。

　　体验式学习将传统文化带入课堂和心灵

　　主持人：传统问题教育的特点是什么？你认为我们应该如何在高职院校进行传统文化教育？

　　王：传统文化作为一种文化教育，与通识教育相比有其自身的特点。知识教育是教育的一个重要方面，但中国传统文化不仅仅是知识，中国传统文化可以从四个方面来介绍。

　　第一个方面是中国传统文化的核心，即价值观，包括精神文化、道德文化等。

　　第二部分是人情修养，如诗歌文化、书法文化、绘画文化。

　　第三部分是关于我们的生活方式，如饮食文化、医药文化和健身文化。

　　第四部分是器物所体现的文化，包括建筑文化、陶瓷文化、雕塑文化等。

　　我们将教材分为四个部分来讲解中国传统文化，使学生对中国传统文化有一个宏观和具体的把握。在教科书出版研讨会上，一些专家充分肯定了我国传统的文化叙事体系，并表示可以这样做“通过结合看到它的伟大，通过***看到它的本质”。 这是一种向年轻人介绍传统文化的尝试！

　　具体说传统文化教育，我认为它的主要特点是“写”来“转动”。 易说：“观察天文学，观察时间变化；审视人文，成为世界。”这是最早的提议“文化成功”想法换句话说，文化是用来做什么的？对于“成为世界”用今天的话说，有必要“写”来“转动”人或教育。所以当我们举办这个关于中国传统文化教科书出版的研讨会时，我们的题目是“血脉传承与文化教育”。 因为文化的特征不仅仅是接受知识，而是将其转化为学生的行为和习惯，否则我们怎么能谈论它呢“转动”和

　　也就是说，文化在培养人的个性中起着重要作用，这是文化教育不同于常识教育的特点。在传承几千年中国传统文化的过程中，最重要的特征不仅仅是学习知识，更重要的是如何做人。目前，我校的学习环境基本上是学科教学和专业教学，我国传统文化的特点是从人的素质、人格、品德等方面进行教育。因此，传统文化教育应根据其自身的规律和特点进行。

　　主持人：何老师，既然传统文化已经被纳入教科书，我们如何才能让传统文化更好地进入课堂和心灵？如何更好地让传统文化激发高职教育的活力？

　　何一楠：在这个问题上，我们可以概括为三个方面，或三句话。第一步是把传统文化融入教科书，第二步是把传统文化融入课堂，第三步是把传统文化融入头脑。这是三个步骤或三个相互关联的方面。传统文化很难被引入教科书，因为传统文化本身可以说是博大精深的，包括很多方面。如何通过教科书清楚地写出如此丰富的传统文化内容本身就是一件非常困难的事情。

　　在教材的基础上，第二步是进入课堂。如何在课堂上教授传统文化不仅仅是一种知识教育，因此除了在教科书中介绍基本内容外，我们还在每一章的后面设置了体验课，供师生参考和使用。我认为中国传统文化，或者说这种文化的教育，应该探索一种体验式学习的方式，因为文化需要体验。例如，天人合一，如果说是很抽象的，学生是不容易理解和接受的。天人合一思想是中国传统哲学的一个重要价值取向21如何处理人与自然的关系是21世纪一个非常重要的思想。然而，作为一种文化，中国人的天人合一思想不仅体现在哲学、书籍中，而且贯彻在中国文化的各个方面。

　　在第一章谈到天人合一时，除了天人合一的思想内涵外，我们还列举了后来一项重要的水利工程，那就是秦代修建的成都都江堰水利工程。当时，人类无法建造三峡这样的大型水利工程。事实上，它是用非常简单的工具构建的。但是这个项目实践了顺应自然和改造自然的概念，也就是说，它已经实践了“天人合一”提出并实践“深冲滩，低堰”以及一系列关于水利建设和改造的哲学思想。这个项目已经发挥了2000多年的作用。它还发挥了作用，利用岷江的水，以改善四川的灌溉环境，后来使四川成为一个天府之国。现在，都江堰已被确定为世界文化遗产。

　　我们建议在谈论中国传统文化时不要谈论抽象知识，因为我们的教科书可以供全国各地的高职学生使用。每一所地方高职院校都有中国本土文化的载体。例如，每个地方都有自己的文化遗产或非物质文化遗产，每个地方都有自己独特的地方文化，如纸、笔、墨和砚。事实上，这种文化可以被看到和触动，学生可以亲自调查和体验。我认为通过体验式学习来学习中国传统文化可以让学生更好地理解中国传统文化，为他们学习和热爱传统文化找到一个很好的切入点。

　　最后，通过体验式学习进入课堂，以这种方式进入学生的头脑，让学生热爱中国传统文化，为中国自己的文化感到自豪，让学生对中国优秀的传统文化有个人认同。进入中国传统文化的目的是通过有意识地认同它来实现的。

　　当然，有很多方法可以做到这一点。这种方法需要高职院校师生在教学实践中不断创新。

　　主持人：何先生刚才提到体验式教学。我想问，在实施体验式教学的过程中，对教师有哪些具体要求？

　　王：无论是什么样的教学或教育，教师都是非常重要的。中国优秀传统文化的教育非常重要，因为我们应该自觉成为中国优秀传统文化的传承者。事实上，我们的教师不仅应该向学生传授知识，而且应该成为中国优秀文化的传承者。

　　文化是要继承的。如果文化被打断，文化的作用就无法发挥。我们过去的教学在很大程度上让年轻学生对中国传统文化感到陌生，不知道中国优秀的传统文化是什么，或者他们可能会认为传统文化和大众文化是对立的。

　　事实上，这种观点是错误的。为什么中国优秀的传统文化可以传承几千年？事实上，当这种文化刚刚被创造出来的时候，它也是一种新的文化。在那个时候，许多人也被大众文化所接受。但经过人们的肯定和长期传播，我们回过头来看，它已经成为一种传统文化。例如，唐代是中国文化最繁荣的时期。唐代文化对日本和朝鲜半岛产生了巨大的影响。这些国家派遣留学生学习中国文化，因为唐代非常开放，吸收了许多西方少数民族的文化。唐代是中国文化空前繁荣的时期。以唐诗为例，为什么唐诗会发展到中国诗歌的巅峰？因为诗歌在唐代成为一种大众文化。不是少数人喜欢写诗，但许多人，许多平民，都喜欢写诗。由于群众基础，有李、杜甫、白居易等顶尖诗人。

　　因此，传统文化并不与大众文化和时尚文化对立。我们今天的许多流行和时尚文化，如果它们有活力，也应该被继承。将来，我们的后代可能会把这种文化视为一种传统文化。当然，我们需要分析当前的流行文化。并非所有的流行文化都能被传承下来。一些流行文化可能会永远消失，因为它没有生命力。大众文化中也有许多文化糟粕，正如我们应该区分传统文化中的精华和糟粕一样。

　　我们的教师应该自觉地保护和继承中国优秀的传统文化，因为这种文化需要我们的呵护、保护和传承。这是教师的重要历史责任，我们学校应该是中国优秀传统文化的守护者和传承者。

　　然而，这项工作很难做到，所以我们认为应该从我们身边的文化现象开始，因为文化就在我们身边，文化并不神秘，而中国是一个文化大国。中国优秀的传统文化就在我们身边。例如，我们每个人用汉字说话，我们每个人背诵唐诗，我们每个人用毛笔写字，我们每个人用筷子吃饭。事实上，这就是文化。我们应该从这些紧密联系的文化，特别是具有许多地方特色的文化入手。我国优秀的传统文化不仅仅是汉族文化，更是少数民族文化，丰富多彩的地域文化。学生可以通过体验的方式接触这些文化，了解这些文化，并看到这些文化的宝贵之处。这样，文化可以很好地继承。

　　因此，我们认为体验式学习是学生热爱、理解和继承中国优秀传统文化的一种好方式。

　　主持人：传统文化和大众文化确实并不矛盾，但现在对于学生来说，他们更容易接受大众文化。我们如何利用他们的偏好更好地引导他们学习传统文化？

　　王：这是一个非常实际的问题。文化不是静态的，而是动态的。文化必须有一种被他人所爱的方式。为什么年轻人对流行文化感觉良好？因为大众文化采用的许多形式和方法更符合年轻人的认知特点。我们可能有很多关于传统文化的地方，这些地方相对陌生、被误解和集体失忆。我们与它分离了。

　　事实上，在传统文化中有很多很人性的好东西。它符合人类发展的要求。但我们过去常说，中国传统文化讲究道德，好像道德是一种无聊的说教。年轻人认为这种无聊的说教不容易接受，但事实并非如此。道德是每个人成长的必要条件。

　　今天，由于道德水平的下降和诚信的缺失，它给社会造成了巨大的破坏。年轻人说他们喜欢自由，没有约束，道德受到约束。事实上，情况并非完全如此。我们为什么要对人诚实？我们生产的食品是假冒伪劣的，对人们的健康造成了危害。事实上，如果我们每个人都是食品生产商，那么它对消费者就没有诚信可言。他说他自己的东西很好。事实上，这件事是假的，甚至是有害的。当他向社会生产这些产品时，他没有想到当他回到家时，他自己也是一个食品消费者。

　　每个人都生产对社会有害的食物，对他人缺乏诚信。反过来，每个人都是受害者。对他人缺乏诚信的结果就是伤害自己。这正是中国传统文化所说的“设身处地考虑他人”，“不要做你不想做的事”要伤害别人，你最终必须伤害自己。由于缺乏诚信和道德，这个社会陷入了困境“相互伤害”在…之间中国传统文化中有很多值得我们去体验的东西，尤其是在我们长期以来对中国传统文化的怀念之时。当我们拥有它时，我们认为它并不珍贵。一旦我们失去了它，我们会发现这件事实际上是社会不可或缺的好东西，比如正直和友善。因此，这些都成为我们社会主义核心价值观所倡导的东西。

　　如果每个人都善待他人，那么他自己在社会上也会受到善待。从市场经济的情况来看，如果每个人都不善待他人，在社会上得不到很好的对待，那么他伤害他人的结果就是伤害自己。所以在中国传统文化中“如果你愿意，就勇敢地面对他人；如果你愿意，就与他人接触”。 道德实际上是每个年轻人自我发展的需要。理解这一点非常重要。

　　我们提倡体验式学习，用传统文化熏陶学生。这样，我认为我们可以提高每个人的文化素养。受过教育，受过教育，没有受过教育。让我们认识到这些优秀的传统文化对我们来说不是可有可无的，而是非常重要的，这样我们的教育才能振兴。

　　文化不仅是学习知识，而且是学习做人

　　主持人：文化就在我们身边。如何形成合力，共同营造优秀传统文化氛围？

　　王：这真的非常重要。现在，传统文化掀起了一股新的热潮。无论这种概括是否正确，它表明许多人正在重新认识到传统文化对我们的重要性，这是一个事实。这是什么意思？它意味着人应该有价值地生活，人不能以牺牲他人为代价来造福自己，人应该被培养，这一切都需要我们的传统文化。

　　孔子说“如果质量比文学好，那么野性；如果说质量比文学好，那么历史；如果礼貌更好，那么绅士”文化的功能是使用“写”克服“自然生长的”。 也就是说，我们是人，但不是粗鲁的原始人。当然，首先，人们仍然有自己简单的方面。人来自动物，有求生的欲望，这很正常。

　　文化是教育人的。人们不仅应该吃食物来满足饥饿感，还应该谈论饮食文化。我们为什么要谈论饮食文化？因为饮食发展后，不仅要解决温饱问题，还要解决饥寒问题。还有饮食的颜色、香味和菜肴。我们需要丰富多样的饮食，这就是饮食文化的出现。饮食不仅要谈颜色、香味，还要谈“形状”。 我们也穿衣服。衣服最初是用来遮盖我们的身体的。对于现代人来说，衣服不仅仅是一件遮盖我们身体的事情，也是一件美丽时尚的事情。每个人的衣服都显示出他的气质。所以人之所以是人，是因为人有文化，文化可以不断地提高我们，也就是说“写”它使我们优雅。如果人们没有文化，没有文化，那么“凶恶的”。 显然，人的发展是一个从野性到优雅的过程。野性是不文明的，不文明的。

　　因此，我们应该加强我们的文化教育，即提高我们的文化素养，使我们每个人都变得优雅。我们中华民族本来就是一个文明的民族，一个文明的民族。但我们现在在公共场合看到的往往是“自然生长的”超越“写”，其他“自然生长的”骄傲不是我们中国人应该拥有的文化，而是“***”破坏文化而非文化的结果。因此，开展传统文化教育，就是要树立我们中华民族和中华文明的形象。这个形象离不开文化。我们应该优雅，使用“精炼 的”克服“野性”。 事实上，文化就在我们身边。这取决于我们选择哪种文化。因此，我们每个年轻人都在学校学习。它不仅是学习知识，而且是学习做人。学会做人有一个接受文化的问题。这是我国传统文化教育应该解决的问题。

　　主持人：在你看来，除了课堂教学之外，还有什么其他形式可以更好地将我们的传统文化内化到学生心中？

　　何一楠：例如，对于高职院校来说，他们应该培养具有较强实践能力的技术技能型人才。毕业后，他们主要从事实践能力强的工作。事实上，中国的技术文化和技能文化也非常突出和独特。例如，在我们的传统文化教科书中，第四节专门介绍了器物文化，包括陶瓷、玉器、雕塑等，这些都属于器物。这种文化是以器皿为基础的。

　　器物文化的形成，首先，这个载体是一个雕琢、雕刻、加工的过程。学生学习文化不仅仅是通过听老师讲课。他如何体验这种文化？我们应该培养他的学生的实践能力。现在我知道很多学校都有这样的课程，这很好。例如，雕刻让他以这种方式体验中国文化的丰富。包括毛笔、书法、绘画、雕塑、戏剧、美术，这些都是中国文化的东西，但它具有很强的可操作性。包括中国建筑在内，我们高职院校的许多学生都需要学习这个专业，但在学习这个专业时，他们必须具备审美观、文化观和文化视野，才能在未来的这个领域有更大的发展。

　　为了贴近学生，满足互联网时代人们的认知需求，我们还开发了其他教学内容和资源，包括课程大纲、知识点、练习库幻灯片演示文件出版社还将利用现有信息技术条件，开发中国传统文化在线学习平台，将大量中国传统文化知识、思想、典故、案例、故事、素材等转化为数字资源，从而使教师和学生能够更好地开展延伸学习和体验学习。当然，这是一件需要师生共同参与、共同努力的事情。出版教科书只是长征的第一步。

　　主持人：谢谢王先生和何先生今天接受我们的独家采访。我们很高兴能在两位老师的指导下，更好地了解中国传统文化的广度和深度，以及中国职业教育需要什么样的传统文化。今天的节目到此结束。非常感谢。